梅兰芳的艺术符号属性与常人身份之一

2023-08-04 07:14:21
来源：顶端新闻

梅兰芳是谁？这个问题看似很简单，但却有可能是一个海德格尔“在”性意

【资料图】

梅兰芳是谁？这个问题看似很简单，但却有可能是一个海德格尔“在”性意义上的哲学命题。因为梅兰芳代表的中国戏剧艺术，已经成为一种形而上的艺术存在。而梅兰芳又被认为是世界三大戏剧体系的东方代表，被认为是中国戏剧审美体系的承载者。那么，就有必要真正弄清楚，这个代表了戏剧体系，代表了最高戏曲审美原则的梅兰芳，究竟是谁？作为常人，梅兰芳的原名叫 “梅碗华”，是京剧演员，也是名角，是明星。此外，还是梅老板，是掌握了相当财富的成功人士。然而他还有另外一种身份，那就是作为艺术或审美符号的梅兰芳。梅兰芳不是一个人，作为艺术审美符号，他不是一个人。他的身上体现的除了自己从小严格科班训练的那一套艺术功力外，还有许多其他方面的艺术营养。这些营养，构成了梅兰芳艺术的重要面向。其中，有那么一些文人票友，因为喜爱梅兰芳，愿意成人之美，为梅兰芳作嫁衣裳。他们心甘情愿以以隐身匿名的方式将他们的智慧转移成艺术家丰富的审美表现性。我们常常惊叹于梅兰芳身上的文人气息，其实这些文人气质，严格说来，是一个不属于艺术个人的虚拟的文人形象。这个形象背后，是一个自愿隐匿的文人群体。我们可以说，梅兰芳既不是一个个人，也不是简单的一个群体的叠加。从审美符号而言，梅兰芳应该是这么一个审美“场域”的“域名”。在这个场域，以梅兰芳为核心辐射开来，人来人往，进进出出，为了一个更高的艺术目标，而醉心赏玩、默默付出。“梅兰芳”的“文章”、“文集”、“文献”正是“梅兰芳”这个审美“场域”的集体创造.。梅兰芳”这个名称只是符号化的表征。这个审美场域是一种美学意义上的是，也是一种哲学意义上的在。要理解这个问题，我们不妨看一看梅先生1930年的访美演出。这次演出，前后准备了六七年之久。然而，这个准备过程，从筹款，到宣传，到接洽，再到编译印刷，剧本选择，物件的准备，剧场的设计等等，其实都是梅兰芳个人所完全无法完成的。尤其是戏剧图案的编绘翻译，行头乐器和各种礼物的购、制、绘和宣传品的筹备编译及印刷等。齐如山在《梅兰芳游美记》中说戏剧图案的编绘翻译共十五类,加上中英文说明书各一幅共二百一十七幅,1832种。可见工作量之大。但凡涉及中国文化的翻译，介绍，梅兰芳先生可以说是完全没有办法。当时的宣传品包括一部介绍《中国剧之组织》的书，此外是梅兰芳的艺术生涯和介绍，还有梅兰芳接受采访的谈话，最重要的还有《梅兰芳歌曲谱》。歌曲谱是五线谱，当时是请了行家里手按工尺翻做五线谱.谱成以后,让徐君拉着胡琴,马君吹着笛子细听,再一点一点的改正。这些工作显然，也是梅兰芳不能胜任的。

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